Los divinos oficios que celebra la Iglesia en este dia tienen un car\u00e1cter particular y una grave y l\u00fagubre solemnidad, que interesan aun \u00e1 los sectarios de otras religiones. En el templo del Se\u00f1or no se ve en este dia ningun objeto que escite nuestra devocion: todas las im\u00e1genes de los santos y todos los altares estan cubiertos para que nada llame la atencion, solo en un monumento dispuesto al objeto se adora la hostia consagrada. Todas las miradas son para ella; todo el culto se rinde \u00e1 \u00e9l, al Santo de los santos. Ese monumento, esa iluminacion , esos l\u00fagubres acentos de la m\u00fasica, ese apagado son de las cajas y clarines de guerra, esas armas que el soldado lleva abatidas, todo contribuye \u00e1 la tristeza de la ceremonia del dia.<\/p>\n
Las casas particulares mandan \u00e1 las parroquias algunos cirios cuyos cabos recogen despues, porque la piedad les atribuye especial virtud contra los rayos, y para facilitar los partos \u00e1 las mugeres. Algunas personas disponen con algodon \u00f3 papel recortado una especie de capillitas \u00f3 doseles, que en este pais llaman maigs<\/em>, y en ellas colocan una cruz \u00f3 sepulcro, y unas figuritas que representan alguna escena de la pasion. Estos majos<\/em> los mandan para adorno del monumento \u00e1 todas las iglesias menos \u00e1 la catedral, que no los admite. Las familias se disponen desde las nueva de la ma\u00f1ana para asistir \u00e1 los divinos oficios en el templo mas inmediato. La Catedral, la Trinidad, la Merced y algunos otros situados en los puntos mas c\u00e9ntricos de la ciudad son los que reunen un concurso de gente mas escogida. <\/p>\n En este dia es de r\u00fabrica vestir las mejores galas y adornarse con las mas ricas preseas: tales fachas se ven por las calles: desde el tallilargo frac de la actual moda, \u00e1 la tallicorta y mezquina levita del a\u00f1o 1830; desde el holgado gaban en que nos envolvemos ahora, al zanquilargo frac en que nos empaquet\u00e1bamos quince a\u00f1os atr\u00e1s. Todos segun sus posibilidades se acicalan, y todos segun su economia cuidan mas \u00f3 menos del vestido, y all\u00ed, al salir de las iglesias, es el limpiarse las rodillas y el sobar el sombrero con la manga, y el sacudir el polvo con el pa\u00f1uelo. Por otra parte, no debemos pasar por alto la moral costumbre de ir todos los individuos de cada familia reunidos \u00e1 visitar las estaciones, y esta reunion da lugar \u00e1 escenas de cuya pintura no queremos privar \u00e1 nuestros lectores.<\/p>\n En primer lugar el pap\u00e1 y la mam\u00e1 raras veces estan de acuerdo acerca del \u00f3rden de las estaciones que han de seguir. Poco acostumbrados despues de quince \u00f3 veinte a\u00f1os de matrimonio \u00e1 salir juntos \u00e1 la calle, los gustos estan discordes y todo se vuelve indirectas. El hijo mayor, que ya empieza \u00e1 hombrear, pone mal gesto porque los pap\u00e1s no le permiten seperarse de la comitiva. Las se\u00f1oritas, que frisan ya con los quince a\u00f1os, no quieren llevar de la mano al chiquitin que anda cargado con tres \u00f3 cuatro devocionarios, y que sale con bien si vuelve \u00e1 casa con uno menos. Los menorcitos ri\u00f1en mas adelante por la sombrilla \u00f3 porque no quieren ir cogidos de la mano. La mam\u00e1 los rega\u00f1a al salir de una iglesia por que se han ensuciado el vestido, y se lo limpia con el pa\u00f1uelo. El pap\u00e1 se para \u00e1 hablar con un sugeto, y la comitiva pierde su \u00f3rden, y se hace preciso que el chiquitin se adelante \u00e1 avisar \u00e1 las se\u00f1oritas, que distraidas sabe Dios en qu\u00e9, doblan una esquina que no debian, y all\u00eda es el rabiar, y all\u00ed son los sofiones, y all\u00ed son las amenazas, y all\u00ed todo lo que puede dar una idea de que la franqueza de familia no es el principio del bien parecer ni del buen tono. Este \u00e1rbitro de los gustos pretende aunque en vano desarraigar esta costumbre de ir reunidos los indiv\u00edduos de cada familia, asi como ha quitado con razon \u00f3 sin ella, alguans otras costumbres. Dejemos al tiempo lo que es suyo, y \u00e1 vuelta de algunos a\u00f1os ver\u00e9mos lo que ser\u00e1.<\/p>\n No van reunidas las clases como los individuos de las familias \u00e1 visitar las estaciones, porque no parece sino de reglamento las horas en que lo verifica cada una de aquellas. Desde las 12 del dia \u00e1 las tres de la tarde, visitan las estaciones la clase acomodada, los elegantes, las gentes del buen tono: \u00e1 las dos la tropa: por la tarde el menestral con toda la familia puesta de veinticinco alfileres, y los criados de las casas. Las autoridades eclesi\u00e1stica, miliar y civil con sus respectivos acompa\u00f1amientos visitan las estaciones segun reglamento.<\/p>\n Al anochecer la procesion que sale de la iglesia del Pino, y celebra la real \u00e9 ilustre archicofrad\u00eda de la Pur\u00edsimia Sangre de N.S. Jesucristo, llama las gentes \u00e1 la carrera para ver con corta diferencia lo que vieron el domingo de Ramos, \u00e1 saber: los armats<\/em>, los ni\u00f1os con vesta, los pasos, la congregacion, etc., etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los divinos oficios que celebra la Iglesia en este dia tienen un car\u00e1cter particular y una grave y l\u00fagubre solemnidad, que interesan aun \u00e1 los sectarios de otras religiones. 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